Komodifikasi Agama
Antara yang Sakral dan Profan dalam Fenomena Garam Ruqyah
Keywords:
Ruqyah Salt, Religious Commodification, Sacred, Profane, Emile DurkheimAbstract
This study examines the widespread phenomenon of the buying and selling of ruqyah salt in Indonesia, which is believed to possess spiritual powers and the ability to cure various illnesses. The objective of this study is to analyze the phenomenon of ruqyah salt as a form of religious commodification and the blurring of boundaries between the sacred and the profane through the perspective of Emile Durkheim. This study employs a literature review by analyzing various relevant sources. The results indicate that the phenomenon of ruqyah salt in Indonesia demonstrates a process of religious commodification, namely the transformation of religious values and symbols into commodities with economic value. Through Emile Durkheim’s perspective on the sacred and the profane, this phenomenon reveals a shift and blurring of the boundaries between the sacred and the profane. Ruqyah salt, which originally derived its sacredness from religious beliefs and rituals, has entered the logic of the market, so that its sacredness no longer stands apart from economic interests. Furthermore, the rapid development of social media and e-commerce platforms has also contributed to this commodification process through the use of religious symbols, such as images of religious scholars, Quranic verses, hadiths, and narratives of spiritual benefits as marketing tools.
References
Amalia, & Irvan. (2022). Komodifikasi Nilai Islam Sebagai Alat Promosi Busana Muslim Di Instagram (Analisis Tafsir Kontekstual). Living Islam: Journal of Islamic Discourses, 5(2), 227.
Aji, W. T. (2025). Asingkan Agama dan Asinkan Berkah: Fenomena Garam Ruqyah.
Andini, S., Syarif, D., & Sulastri, R. (2024). Meninjau Ulang Komodifikasi Agama : Peran Fungsional di Balik Komersialisasi Dakwah Islam Hanan Attaki. Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik, 14(2), 255.
Antono, Y. S., & Kunci, K. (2020). Antara yang sakral dan yang profan pada masa kontak sosial dibatasi. Logos: Jurnal Filsafat-Teologi, 19(1), 3.
Aulia, M. F. (2025). Desain & Komodifikasi Spiritualitas: Citra Produk Ruqiyah Dalam Pemasaran Digital. DESKOVI: Art and DesignJournal, 8(1), 11.
Aqil, Z. M. (2025). Komodifikasi Agama di Media Sosial Penggunaan Hadis Sebagai Media Marketing Dalam Akun Instagram @ Samaseofficial. Jurnal Jawahir Al Hadis, 1(1), 74.
Choliq, M. (2026). Estetika dan Komodifikasi : Analisis Konten Dakwah Berbahasa Arab di TikTok sebagai Produk Pop-Culture. Jurnal Of Arabic Studies, 1(1), 44.
Dwiayu, N., Haris, M. A. Al, & Idrus, I. I. (2025). Komodifikasi Agama Dalam Fashion Islami: Studi Atas Penggunaan Simbol Keagamaan Dalam Desain. Jurnal Media Akademik, 3(3), 3.
Eylma, E. (2025). Garam Ruqyah: Antara Kesakralan dan Kehidupan Profan dalam Perspektif Durkheim. https://uinsa.ac.id/garam-ruqyah-antara-kesakralan-dan-kehidupan-profan-dalam-perspektif-durkheim
Fealy, G. (2008). Consuming Islam: Commodified Religion And Aspirational Pietism In Contemporary Indonesia,. In Institute of Southeast Asian Studies.
Fikri, I. A. (2024). Youtuber Ferry Irwandi Bongkar Bisnis Garam Ruqyah yang Raup Omzet Miliaran Rupiah, Begini Pesannya. Radar Jogja. https://radarjogja.jawapos.com/nusantara/2412110085/youtuber-ferry-irwandi-bongkar-bisnis-garam-ruqyah-yang-raup-omzet-miliaran-rupiah-begini-pesannya
Fianto, L., & Qorib, F. (2022). Komodifikasi Agama dan Kepentingan Ekonomi Politik Media dalam Sinetron Para Pencari Tuhan. Jurnal Komunikasi Nusantara, 4(1), 143.
Haryanto, S. (2015). Sosiologi Agama. Ar-Ruzz Media.
Haryono, F. S. A., & Hakimuddin, M. N. (2025). Ruang Sakral-Profan Pada Masjid Jami’ Piti Muhammad Cheng Hoo Purbalingga. Jurnal Vastutara : Arsitektur, Digital, Sejarah, Struktur Dan Lingkungan, 1(2), 98–112.
Humaira, A. (2024). Agama sebagai produk : Membedah Komodifikasi Agama Islam dalam Industri Media Perfilman dan Periklanan. Lektur: Jurnal Ilmu Komunikasi, 7(4), 272.
Ilman, G., Hamid, A. R., & Akmansyah, M. (2025). Menyoroti Komodifikasi Agama Melalui Lensa Fenomenologi Edmund Husserl. JSI: Jurnal Studi Islam, 14(1), 160. https://doi.org/10.33477/jsi.v14i1.9941
Jufri, M., & Tanjung, P. (2025). Representasi Dari Sikap Sakral Dan Profan Pada Jamaah Gereja Pantekosta Di Indonesia “Talitakum” Welahan Jepara. Jurnal Publique, 6(1), 105–124. https://doi.org/10.15642/publique.2025.6.1.105-124
Khair, N. (2020). Masyarakat Sebagai Yang Sakral (Emile Durkheim). Jurnal Sosiologi Agama, 14(2), 201.
Kholida, M., & Rodiah, I. (2022). Komodifikasi Agama: Sebuah Strategi. LABATILA: Jurnal Ilmu Ekonomi Islam, 6(2), 178.
Luthfi, A. M., & Shorfana, M. R. (2025). Peran Sosial Masjid Menara Kudus sebagai Pusat Keagamaan dan Budaya Lokal di Kudus. Jurnal Inspirasi Pendidikan (AL FIHRIS), 3(3), 72.
Mansur, M., Amrulloh, & Hakim, D. (2026). Analisis Peran Modalitas Bourdieu dalam Membentuk Identitas Merek (Brand Identity) Sekolah. Jurnal Dirasah, 9(1), 52.
Mayberry, J. (2022). Islamic Medicine: a true discipline for the 21st century or quackery? Medico-Legal Journal, 90(1), 37.
Muhammad, N. (2021). Memahami Konsep Sakral dan Profan dalam Agama-Agama. Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 15(2), 269.
Munib, A. (2025). Nyalase as a Socio-Cultural Interface Between the Sacred and the Profane in Madura , East Java , Indonesia Nyalase Sebagai Ruang Pertemuan Antara Dimensi Sakral dan Profan di Madura , The practice of Nyalase is a form of local wisdom within the Madurese c. Jurnal Al-Basirah, 15(2), 94.
Munib, A. (2024). Komodifikasi Agama Dalam Iklan Safi Skincare. Studia Sosia Religia, 7(1), 37.
Naza, Mh. F., Rohmatun, & Saputra, K. D. (2025). Fenomena Market Bisnis Garam Ruqiyah Di Indonesia: Analisis Kontroversi Komersialisasi Spiritual Berdasarkan Liputan Media Massa. Jurnal Manajemen Bisnis Dan Inovasi Sistem, 1(2), 98.
Pals, D. L. (2012). Seven Theories Of Religions. IRCisSoD.
Rifai, A. B., Mukarom, Z., & Saeful, A. (2025). Komodifikasi Agama dalam Wedding Organizer Syariah : Analisis Dinamika Budaya dan Ekonomi. Jurnal Syntax Imperatif: Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan, 6(1), 105.
Setiadi, P. (2012a). Masyarakat Sebagai Yang Sakral ( Emile Durkheim ) (p. 45). STAIDA Muhammadiyah Garut.
Setiadi, P. (2012b). Masyarakat Sebagai Yang Sakral ( Emile Durkheim ) (Issue 39). STAIDA Muhammadiyah Garut.
Suhadi, M., & Muslim, A. (2022). Islam Dan Produk Halal: Muslimah, Komodifikasi Agama Dan Konsolidasi Identitas Keagamaan Di Indonesia. Jurnal Studi Islam, 23(1), 165.
Thorvilson, M., Warsame, F., & Ferdjallah, A. (2025). The role of Islamic Ruqyah at end-of-life: An opportunity to provide metaphysical relief. Cambridge University Press, 23, 3.
Vigger, K. . (1989). Realitas Sosial. Gramedia.
Yusanta, D. A. (2023). Ritual Yoga: Dari Sakral Ke Profan Akibat Dampak Komodifikasi Agama. Lawu: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat, 1(1), 5.
Zailani, M. R., & Ulinnuha, R. (2023). Komodifikasi Agama sebagai Identitas Kesalehan Sosial. Jurnal Riset Agama, 3(1), 250. https://doi.org/10.15575/jra.v3i1.23519
Zailani, Rizki, M., & Ulinnuha, R. (2023). Komodifikasi Agama sebagai Identitas Kesalehan Sosial. Jurnal Riset Agama, 3(1), 7.
Zulkifli, N., & Rajandran, K. (2024). Islamic Fashion in Malaysia: The Commodification of Religious Values on Instagram. Asian Journal Communication, 34(3), 312.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 muhammad rifqi
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
